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高橋尚家笙制作技藝

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發表時間:2023-06-06 10:56

高橋地處冀中平原,村民敦睦質樸,尚文崇藝,故而使得該村民間傳統文化不間斷地傳承至今。

高橋始建村時,村內僅有姜、唐、尚三姓。至明代,姜、唐兩姓絕。尚姓自明代即以“點笙”(制作笙、竽)為業,但因“帖兒”(職業藝匠家譜、家乘)早已失落,故無實據查證。

高橋音樂會是當地最早的僧傳音樂會,自創會至今,主要樂手均為尚姓人。明代,尚姓人就在村里組建了村民自娛自樂性質的“樂坊”。至清代,當地村民在“樂坊”的基礎上重組發展起了高橋僧傳音樂會,至今不衰,這也促使了“點笙”行業的發展。

所謂點笙,即制作笙、竽,也指修笙。修笙最關鍵的是安裝、調試簧片,也就是“點”簧片。沒有精湛手藝,簧片難以一次點好,需安幾次才能調好音調。而尚家藝匠點笙,點一次就能使音調正符,手法嫻熟,技巧高妙。

咸豐初年,尚家笙已見諸記載,當時主要是為北京東皇寺、西皇寺及宮庭樂班制笙、修笙。咸豐三年,尚家開始制作新笙——木斗十七苗笙,行銷北京、天津、山西、張家口、內蒙等地。固安屈家營村至今保存著老藝人尚克寬爺爺制作的木斗笙。清末民初,尚振廷、尚振祿、尚振生三兄弟改進笙的制作工藝,變木斗為銅斗,延長了笙的使用壽命,增寬了笙的音域,使笙的音色音質更加明亮、悅耳、動聽,由此形成了尚家笙的特色,銷售市場擴大到東北。如今,尚家現存一支銅斗笙,已經有一百多年的歷史了,但其依然外形美觀,聲調洪亮,銅斗光鮮如新,笙苗挺拔秀美,足見制作工藝之高超、精湛。

高橋尚家笙制作技藝歷史悠久,是研究民間樂器制作工藝不可多得的資料,自20世紀80年代至今,每年都有國內外音樂專家來高橋尚家探討、調研。高橋尚家笙工藝精實,品質上乘,為我國民間音樂特別是吹奏樂的發展做出了重要貢獻。


尚家笙1 (4).JPG尚家笙1 (2).jpg尚家笙1 (1).jpg尚家笙1 (3).JPG制笙點笙 (3).JPG

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