廊坊公共文化云

河北烙畫由來已久，是廊坊非遺中一顆藝術明珠，璀璨生輝。       烙畫取材廣泛，風格多樣，作品往往表現生活中常見的場景。所做人物，動物，花鳥，走獸無不栩栩如生。所用工具主要有電烙鐵、鐵條、鉛筆等，作畫時先用鉛筆精心打底稿，再用電烙鐵的尖、邊、面等按底稿燙出一幅幅精美的烙畫作品。燙時輕重緩急的技術運用是否到位，是作品能否成功的關鍵。成功的烙畫作品構圖巧妙，刻畫精細且獨具觀賞價值。

      老調，又名老調梆子，流行于河北省保定、廊坊、滄州、衡水、石家莊等地區。清初，這一帶農村舉辦民間花會時，在“小樂會”、“旱船”等節目里多清唱一種“河西調”，俗稱“娃娃”，即元明以來散曲中的曲牌[耍孩兒]，老調的唱腔最初是在河西調的曲調的基礎上變化產生的，早期演出劇目以生、凈戲為主，生、凈分行不分腔，都由老生扮演，同唱老生調，因此俗稱為“老調”。老調逐漸以保定為中心發展為東西兩路，...

      三河大鼓以其鼓形古樸大方，聲音渾厚洪亮，套路花樣繁多，鼓隊聲勢浩大等獨特風格而獨樹一幟，聞名于一方。半壁店同善太平大鼓會的特點與其它大鼓會比起來除氣勢恢宏，隊伍嚴整，場面熱烈，表演火爆，催人奮進以外，還有它的獨到之處，即其道具表演程式和擊鼓節奏等都來源于清朝宮廷，帶有皇家儀仗特色，莊重不失典雅，嚴肅而又活潑，給人以耳目一新的感覺。

      燕山大板為河北省非物質文化遺產?！把嗌酱蟀濉笔呛颖比犹赜械囊环N曲種。1975年由劉燕，王德華，胡嘉良在借鑒清代就流傳于民間的蓮花落、霸王鞭曲調的基礎上經過不斷的探索與創作，吸收了燕山一帶的民間小調，如硪歌、小悲調、八板腔以及影調、評劇、北方二人轉的特點與精華，創作出了具有強烈地方特色的近二十種曲牌和多樣板式的一種新曲種。       燕山大板屬快板類曲種，與傳統快板書所用竹板...

      三河市新集鎮行仁莊村有一道民間花會名叫十美圖。這是根據封建帝王隋煬帝荒淫無道腐化驕奢的生活創作加工而成的一道深受人民喜愛的花會，歌頌了真、善、美，批判假、惡、丑，可以說這是一道從形式到內容都非常健康美好，善惡分明的民間花會。經考證查實十美圖是我省乃至全國唯一以十美圖為名稱，諷刺隋煬帝為內容，流傳久遠的民間花會。十美圖產生年代應為明末清初，根據是：一、十美圖服飾是清以前明代的服飾...

      大廠回族自治縣隸屬河北省廊坊市，得天獨厚的區位優勢，造就了大廠花絲鑲嵌工藝的誕生、傳承和發展。       大廠花絲鑲嵌制作技藝可上溯到漢代，從趙家溝古墓群出土的裝飾盒等文物中，花絲鑲嵌工藝已初露端倪。明代波斯人隨永樂皇帝北遷，定居大廠，帶來了傳統的波斯圖案和手工技藝，與當地的花絲鑲嵌技術相結合，將花絲鑲嵌制作技藝提高到一個全新水平。明清兩代大廠花絲鑲嵌被指定為專供品?，F代最具...

景泰藍又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是我國著名的傳統手工藝品。在明朝的景泰年間(1450－1457)，這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美。       大廠回族自治縣的景泰藍（銅胎掐絲琺瑯）制作技藝可上溯到明代，同其他民間藝術相比，景泰藍更加保守，由于其工藝特殊，故多為家族傳承，又因各代手藝傳人的情況不同，后增加了師徒傳承方式。在界內較有影響的汪寶成先生（...

      大河各莊竹馬會年代久遠。關于歷史淵源有兩種說法，一說在古代，當地老百姓為紀念燕北地區一位叫郭濟的清官而發明了竹馬會。一說竹馬會傳入大河各莊是在清朝乾隆末年（即公元1790年左右），正是清朝鼎盛時期。當時在京城里任教的一位姓靳的私塾先生目睹了京城竹馬會的精彩表演，便回到家鄉大河各莊辦起了竹馬會，并起名如意老會。       大河各莊竹馬會表演形式有文場和武場兩種。共有8位演員，排...

      燒藍工藝又稱點藍工藝、燒銀藍、銀胎琺瑯，是以銀作胎器，敷以琺瑯釉料燒制成的工藝品，尤以藍色釉料與銀色相配最美而得名。燒藍工藝作為一種輔助的工種以點綴、裝飾、增加色彩美而出現在首飾行業中。燒藍工藝是我國傳統的首飾工藝之一，由于這種"藍"只能燒制在銀器表面，因此也稱為"燒銀藍"。銀藍的色彩具有水彩畫的透明感，別有情趣。       燒藍技藝在我國北方地區多見于傳統首飾加工環節。制作...

      通背拳是中華武術的優秀拳種，已有兩千多年的歷史，是傳統武術百花園中一朵燦爛的奇葩。五行通背拳（也稱通背太極、太極五行通背）是通背拳的一個分支，自張策大師創立以來，已傳承至第五代。       張策五行通臂拳源于傳統的五行通臂拳——祁家通臂“少祁派”，但又博采眾家之長，廣泛吸收前人的優秀成果，并在以武會友、與人交手、換手的實戰技擊中創新、發展變化而來。尤其是將太極拳與通臂拳極其巧...

      百寶嵌又名“周制”，是采用珍珠寶石及其他名貴材料對器物進行鑲嵌的一種裝飾技法。由于各種寶石的色彩和質地不同，鑲嵌成的圖案會隨著光照角度變化，透出絢爛光芒。       清·百寶嵌花卉圖蓋盒百寶嵌顧名思義，就是選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、青金、象牙、松石等各種珍貴的材料制成浮雕形象在同一件器物上有選擇性地鑲嵌，從而達到突出構圖主題和強化裝飾效果的目的。百寶嵌成的花紋會隨著照射光線角度的...

      安次區第什里風箏萌生于明永樂年間，發展于清乾隆時期。至今已有五百年之久。特別到乾隆末期有村民趙國才（人稱趙花碗）將第什里風箏奉獻于“千叟宴”之上，從此打開了第什里風箏內廷供奉之門。此后風箏匠人為滿足達官顯貴的奢求，便不惜工本逐步將制作藝術推向了巔峰。最終形成了頗具特色的“第什里宮廷風箏”。       至改革開放初期（1984年），第什里村民趙宗信、劉平承前續后利用先天的歷史條...

      廊坊的“工藝笤帚苗手編技藝”，經過五代傳承人的不斷創新，在我國民間有著悠久的歷史，是中華民族文化藝術瑰寶。公司生產的笤帚苗制品色澤金黃，草香味醇，保持原生態，產品以長纖維苗（金絲苗）為原料純手工編制而成，制成的工藝品具有綠色、環保、無污染、抗靜電、不沾油等優點，是具有獨特觀賞性和實用性的手工藝笤帚是純天然綠色產品。羽墨手工制品通過以絲線編織不同的花型和字，還有結合民族特點編織的...

      元末明初的山西洪洞縣有個谷莊村，村里的人世代都以制香為業。明初大移民之際，谷莊村中有很多人遷移到了廊坊市安次區仇莊鄉永定河的一個河套內，為了紀念故鄉，便將移居后的村莊稱為谷莊村，并繼續以制香為業。明清至建國初期，谷莊村的制香業達到了其歷史的頂峰，被譽為了“中國四大產香基地之一”。       香，最早可以追溯到原始部落，早期作為祭祀、除穢之用。經過長時間的相傳，香也有了更多的含...

      【起源】永清核雕，起源于當地古老的核雕花籃慶生習俗，清乾隆三十八年，曾作為貢品敬獻給乾隆皇帝。       【創始人】1971年，由永清縣別古莊鎮后劉武營村率先實現產業化發展，該村村民楊恩歧對永清雕核藝術進行了全面完善，成為永清核雕創始人。       【發展概況】數十年來，永清核雕持續發展，從未間斷，到上世紀90年代，成為我國最大的核雕創作、生產、銷售基地。近年來，隨著文玩熱...

      永清縣物華天寶，人杰地靈，亦為京南釀酒圣地。隋唐以來，釀酒之風日盛。志書記載：“古通澤秦翁者，通國之善釀者也，秦翁佳釀，瑤池醉仙?！苯瘛堆嗄洗骸肪?，便是秦門一脈釀酒傳人逾千年奮斗的成果。       北宋年間，永清城南秦氏家族獨家開辦酒坊。因懷揣釀酒絕技，又配有龍泉老井一眼，能釀造六種不同口味的美酒，人送雅號“秦公老酒”。據傳，宋朝楊令公鎮守三關時，因飲此酒醉臥三日而驚動朝野。...

永清古屬燕國所轄，至漢始有人居住，隋定為通澤縣，天寶元年始稱永清。以糊制鴨子燈而聞名的堅固莊村是位于永清東南部的一個自然村，屬后奕鎮管轄，在后奕鎮正南3.5公里處，村落成長方形，主街東西向，有村民100余戶，以張、劉、楊姓居多。       糊制鴨子燈、瓜燈等習俗手工藝品在永清已有三百多年的歷史。早年流傳較廣，近四十年來堅固莊村數十戶村民以專攻此技藝聞名。據史所載，明末始，永清當地男女青年結...

     【從藝】“把子”為傳統戲曲演出中所用兵器道具的統稱，如刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉等等，統稱“刀槍把子”。       清末民初戲曲興盛時，制作把子最有名氣的是一個叫魏忠山的藝人。魏忠山（1899-1982），1913年進京，1915年在京城東曉市“把子趙”家學徒，學習制作戲曲刀槍把子技術，由于他掌握并精通了各種把子制作工藝程序，滿師三年后，于1921年自立門戶在北京西草市10...

      風車在民間代表著喜慶和吉祥，寓意家庭幸福、人丁興旺。風車看似簡單，卻承載著老一代人的兒時記憶和抹不去的鄉土情懷。       在固安縣柳泉鎮郝家務村，有一戶傳統風車制作技藝人家，手藝傳承了近200年。近日，記者采訪了第六批省級非物質文化遺產傳統風車制作技藝傳承人王克學。走進王克學家，一進門就看到風車整齊排列在墻壁一邊。傳統2輪風車、7輪創意風車、36輪大型風車……造型各異且顏色...

      我國武術歷來有南拳北腿之說，戳腳在套路練習中常常是一步一腳，手領腳到，以練腿為本。在技擊搏斗中攻擊對方要用三只手，三只手的意思是兩條胳膊一條腿，常以一條腿為支撐，而另一條腿左右勾掛前踢后打，明圈暗點，與手緊密配合，形成一個密集而頗有力度的攻防體系。戳腳最突出的特點是拳腳并重，突出用腿，以其豐富多變的腿法見長。戳腳腿法概括為八類，各類腿法都有不同的變化，形式多樣，互相結合，包括八...

      清末至新中國成立以來，我國戲靴尤其是京劇行當戲靴制作以北京、天津最為發達，行內有“京一津二”之說?，F年88歲的小辛莊村民范振義，少年時期入天津勸業場名鞋坊學徒行藝，青年時期已成為天津知名鞋匠和戲靴制作專家。1978年退休后返回家鄉，創辦了“藝豐坊”，專門從事京劇行當戲靴制作。1981年，范少奎子承父業并擴大了生產規模，1992年慕名拜師北京“三義齋”吳瑞啟并邀請其擔任小辛莊“藝...

      霸州市勝芳鎮始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。       勝芳跨鼓老會據傳是由漢武帝“捋鼓舞賞勞軍”演變而來，系宮變舞蹈。五百多年前傳到勝芳，逐漸演變成一道別具特色的花會。古時出會，由兩面杏黃三角旗先導，錦旗上繡有“博光閃照遮日月，鼓聲隆隆震乾坤”十四個黑絨大字，錦旗后面是四十二人背跨鼓組成一字隊伍。據清史...

      古鎮勝芳歷史悠久，始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。由于蘆葦眾多，勝芳民眾多從事于蘆葦相關的工作并以此作為自己重要的經濟來源，所以當地人對火是非常懼怕的，于是人們通過信仰火神來達到一部分預防和控制火災的目的。       在歷史上，由于火神爺對于廣大人民的生產生活關系密切，百姓們對本地的行業保護神自然崇拜有加...

      【起源】宮毯，亦稱為“官坊毯”，是富有宮廷特色的手工藝紡織品，唐代時期已經出現雛形，因其織結堅牢、毯面柔軟、圖案精美，深得皇家的青睞，自元代起，就成為皇宮的御用品，具有悠久的歷史。宮毯選用優質羊毛或者蠶桑絲進行手工織造，分為設計、編織、片剪和整理四大工序?？椩斐尚秃?，再通過精心的修飾，使圖案中的景色呈現出層次分明、呼之欲出的遼闊與高遠。上世紀六十年代，宮毯制作技藝傳入河北省文安...

      辛莊傳統制陶始于1889年，主要為周邊地區提供民間生活常用的紅瓦盆、水罐、花盆、筆筒、雞蛋罐、豆芽缸、金魚缸、花瓶、五色彩釉制品、兒童玩具等等。采用當地獨有的純天然陶土原料，融入古老制陶工藝。原材料：黃膠泥、鉛粉、銅粉、鐵粉、白土、石粉等，按照彩釉燒制配方上釉。辛莊制成陶器儲藏的物品不串味、不變味、不滲色，可以長期保質、保味、保鮮，極具美觀、實用特點。近年來，以制作陶藝工藝品、...

文安熬魚烹飪技藝源于漁民，是洼淀地區民眾的一道具有濃郁地方特色的地方飲食。以貼勃勃熬鯽魚、貼勃勃熬蒿根兒為代表，還有貼勃勃熬茄子、熬海雜魚、熬馬口魚等，備受食客的歡迎。該技藝用傳統鑄鐵鍋熬魚既保持了魚的營養又增加了鐵離子的含量。經過多年的摸索總結，在傳統做法的基礎上，古洼一鍋鮮形成了自己獨有的一套做魚的操作流程及獨特調料配方。最大限度的保留了魚的營養成分并做出了自己的獨有口味。

      西子牙河北村高蹺是一種傳統民俗舞蹈表演形式，興辦于清道光年間，迄今已有一百七十多年的歷史。該會屬文高蹺，表演隊伍現有二十四人組成，演員的腳、腿綁在一米高的木制腿上俗稱架子。       作為一種傳統民間藝術，此會重抒情表演，節奏較慢，演表結合。出會時先拜廟，大鑼開道二人舉兩面旌旗，二十四名角色（一角色失傳）依次排序；后有大鼓、大鈸等相配，前進起來浩浩蕩蕩，十分壯觀。表演分為走街...

      【歷史淵源】清朝時期，國子監貢生張國明,由于受家庭的熏陶一直潛心鉆研木雕雕刻，愛好書法喜歡收藏皇宮宮廷用品，尤其喜歡宮廷御用木質收藏與保養。清末民初,后人張鴻順形成了自己的技藝風格，開了張氏木匠鋪，廣收門徒,并形成了自己的獨特雕刻技藝,被稱為“張氏宮廷紅木雕刻技藝”，清式宮廷紅木雕刻造型雄渾，尺寸寬大，用料粗壯，裝飾精致，具有皇家氣派。清式宮廷家具采用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌...

      大城太平顫是一種集舞蹈、戲劇、雜技于一體的綜合性的地方傳統藝術表演項目。廊坊市大城縣位于河北省中部偏東，素有古郡之稱，早在春秋戰國時就是頗具名氣的城邑。太平顫又俗稱甩會，這是二姑院村獨傳數代的民間花會，從1746年前后在村中開始表演，已有二百六十多年歷史。 寄寓了勞動人民的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。       在表演中，此會充分利用了物理學的...